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甘肃省图书馆藏敦煌梵夹装藏文写经考录（下）
作者：曾雪梅 张延清
[摘要] 甘肃省图书馆藏敦煌藏文写经351件，其中T0001—T0032为卷式藏文写经《大乘无量寿宗要经》，T0033—T0351为梵夹式藏文写经《十万颂般若经》。目前敦煌藏文文献研究较汉文文献研究薄弱，但敦煌藏文文献在藏学和敦煌学研究中有着重要的学术史料价值，有鉴于此，笔者在刊发32件卷式藏文写经的基础...
曾雪梅 张延清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020195188.html
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出家后在成都学习《唯识》、《百法》两论，深得一些教理。
《百法论》全称《大乘百法明门论》，是法相宗的重要论著。这本书中记有一段比丘与外道辨法的故事，按照依惟识理，菩萨入见道时，智兴理灭，境兴神会...
妙慧 周会明
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110095766.html
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二乘，他七岁出家，先跟蒲达多尊者学小乘，再跟苏摩尊者学大乘；后到中国长安草堂寺翻译法华经、金刚经、维摩经、大智度论、阿弥陀经及梵纲经等。鸠摩罗什法师所译的经典，人人都喜欢受持。终南山道宣律师持戒清净，...
圣一法师
|五明研究|
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“做功德”。
《大乘义章》九曰：“言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功。此功是其善行家德，名为功德。”《天台仁王经疏上》曰：“施物名功，归已曰德。”《胜鬘经宝窟上本》曰：“恶尽言功，善满...
不详
|五明研究|
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守为无，意名为，是清净无为也。”④“安般守意，名为御意至得无为也。”将安般守意与道家对清静无为的追求联系起来。比安世高稍晚一点来到中国的汉代译经大师是支谶，他主要译介的是大乘般若类经典。在其译出的《...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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《弟子规》的内容，主要分六个部分宣讲，现在正在讲“入则孝”。
孝顺父母，对在家人、出家人都非常重要。如果不孝父母，不但不具备世间的人格，也生不起出世间的大乘菩提心。...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
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发展为十六罗汉的信仰。[41]西元五世纪时，北凉道泰翻译的《入大乘论》即已提到十六罗汉，言：“……又尊者宾多卢、尊者罗睺罗，如是等十六人诸大声闻，散在诸渚，于诸经中亦说有九十九亿大阿罗汉，皆于佛前取筹...野史》，上卷，页二八。
41. Levi and Chavannes，中文译者不详，〈法住记及所记阿罗汉考〉，收于《现代佛教学术丛刊》，第一００册（台北：大乘文化出版社，民国六十八年），页五九-...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
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足以补充人体所需。
这并不是我这个小人物说的，历来在大乘佛教中，就有很多这方面的教证、理证；而世间上对人类有贡献的许多科学家，也都大力支持吃素。如大科学家爱因斯坦就说：“我认为素食者...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
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皆宣法音；诸上善人，聚会一处等等。而且一入到这个国土当中，就入于大乘正定聚。从此之后，永远没有身心的忧苦，唯一受用大乘法乐。以这个缘故，称为同居净土。
其次要知道，在极乐同居一土当中，也通于常寂...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115947325725.html
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程度很难，尤其在浊世修行更加不容易，所以这就成为难行道。这里面有各种退缘，有外道方面的、自己贪著轮回方面的、大乘难行方面的等等，有很多很多退缘。
这个世界也能看到，很多修行人当初都是发一番好心来...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html